十八大以来，习近平总书记有关党员干部道德修养的论述非常丰富，他指出“国无德不兴，人无德不立”。各级领导干部如何修炼崇高道德修养？笔者认为，可以从实践的三个维度去把握、修炼。
（一）坚持“传统官德”与“时代要求”相结合
官德具有典型的时代特征。在传统社会，官德更多地强调仁政、德治等；在现代社会，官德不仅强调德治、仁政，同时更注重规则意识、契约精神、法治精神等。坚持与时俱进，坚持传统官德与时代要求相结合，是领导干部践行道德修养的重要路径。根据历史唯物主义观点，道德作为一种社会意识形态，是由一定的经济基础所决定。市场经济条件下，一些领导干部之所以出现道德失范，除了自身原因，关键因素是规则或者制度不健全。罗尔斯在《正义论》中指出，“离开制度的正当性来谈个人的道德修养和完善，甚至对个人提出各种严格的道德要求，那只是充当一个牧师的角色。”即防止道德失范本质因素在于制度。但是，制度也不是万能的，世界上没有绝对完美的制度，尤其正处于全面转型的中国，一定程度的制度失范必然存在。只是当制度出现了漏洞时，领导干部是选择去钻制度漏洞，还是主动去弥补制度漏洞，这就和个人的道德修养息息相关。因此，《中共中央关于全面推进依法治国的决定》提出：“强化规则意识，倡导契约精神，弘扬公序良俗。”
（二）坚持“自律”与“他律”相统一
自律是内因，他律是外因，人总是由道德他律走向道德自律的。领导干部的道德是一种权力道德，权力是极具扩张性的。孟德斯鸠指出：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”这个界限，就是他律。费孝通曾指出中国传统社会是差序格局的熟人社会，形成了一个伦理他律的道德共同体，从而维持了传统社会的相对稳定。而在分化程度提高、人们自主意识增强的现代社会，伦理他律慢慢失效，必须加强制度他律。首先，完善干部考核任用机制，着眼于党的事业发展需要选人用人，公道对待干部，公平评价干部，公正使用干部。同时改进考核方法手段，把民生改善、社会进步、生态效益等指标和实绩作为重要考核内容，完善干部考核机制。其次，健全有效监督机制，把权力关进制度的笼子里。当然，他律还得依靠自律才能真正发挥作用。苏联伦理学家季塔连科说：“如果没有个人主观的表现，如果没有社会命令不向个人的内在精神过渡，道德是不可想象的。”换句话说，一个人只有把外部的道德要求转化为内在理念，才能真正做到道德自律。领导干部自律是他律的升华和目的，他律是促使领导干部自律的手段，践行道德修养，必须坚持两者相统一。
（三）坚持“内化于心”与“外化于行”相衔接
内化于心，是把道德规范内化为自己的道德认知，“外化于行”是指一种现实的实践活动，两者相衔接，即是一个从道德规范到道德实践的动态过程。现实中一些官员不信马列信鬼神，其中一个重要的原因是他们对马列主义本质及价值认识不足，从而产生信仰盲目而导致道德失范。另外，领导干部作为一种特殊的社会角色，需为老百姓谋实事，这种道德还得“外化于行”。领导干部践行道德修养，必须坚持两者相衔接，具体有三种途径：一是学习马克思主义理论，“原原本本学习和研读马列经典着作”。二是向群众学习，学群众的语言、智慧及经验。三是向实践学习，自觉践行群众路线，勤下基层调查研究解决问题，真正做到勤政务实。
领导干部的道德修养需长期磨砺。如《诗经》所云：“如切如磋，如琢如磨”，只有这样，领导干部才能成为社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，为实现中国梦提供强大的道德支撑。
（作者系省委党校社会学副教授）